Persecución a comunidades Católicas independientes

Desde el Arzobispado del Cusco, se informa que el señor Alfredo Castañeda Yucra, identificado con D.N.I. 43981794, continúa con su ilegal accionar, sorprendiendo a la feligresía cusqueña y haciéndose pasar como sacerdote de la Iglesia Católica Apostólica y Romana; impartiendo falsos sacramentos en diferentes jurisdicciones eclesiásticas de Cusco y provincias.

El Arzobispado del Cusco, cumple con advertir a la feligresía del Cusco, e informarle que el señor Alfredo Castañeda Yucra, es miembro de una asociación civil inscrita en la Partida Electrónica 11042556-CH del Registro de Asociaciones de los Registros Públicos de la ciudad de Chimbote, por tanto, los actos que realiza en nombre de esta asociación civil, NO SON SACRAMENTOS de la Iglesia Católica Apostólica y Romana reconocidos por nuestro Santo Padre, el Papa Benedicto XVI.

Los falsos sacramentos que realiza este señor, como Bautizo, Primera Comunión, Confirmación, Matrimonio y Consagración de Misas e inclusive Santos Óleos, no se registran en ningún libro de ninguna sede parroquial del Perú. Los actos civiles del señor Alfredo Castañeda Yucra forman parte de la asociación civil a la que pertenece, ya que a esta asociación civil, ni el Ministerio de Justicia, ni la Conferencia Episcopal Peruana, reconocen como una CONFESIÓN RELIGIOSA.

Desde el Arzobispado del Cusco se informa, también, que dicha asociación civil ha creado dentro de su institución el Arzobispado del Perú y la Diócesis  de Machupicchu, denominaciones que confunden a los católicos que sí pertenecen y profesan la religión Católica Apostólica Romana. Es preciso, entonces, no permitirle a este señor ni a las personas que lo acompañen, la realización de falsos sacramentos, ni el ingreso a nuestros templos y capillas, por constituirse estas conductas delitos tipificados por la ley como delito de falsedad, por suplantar actos propios de la Iglesia Católica Apostólica y Romana.

http://www.arzobispadodelcusco.org/noticia.php?idnoticia=393

 

 

8 de Mayo del 2012.

 

DE:

Conferencia Episcopal Ecuménica Latinoamericana(CONFEEL)

 

PARA:

SU SANTIDAD BENEDICTO XVI

y Arzobispado de la Iglesia Católica Romana de Cusco.

 

Salud, paz y bendiciones.

 

Plenamente conscientes de que somos hijos amados de dios por el santo bautismo, y porque antes de estar en el vientre de nuestras madres ya habíamos sido elegidos por nuestro Padre Creador para servir como guías espirituales a su santo pueblo,  por lo que formamos una sola iglesia de Cristo Jesús, con todo respeto y fraternidad pedimos el mejor trato ecuménico, como lo manifiesta el papa, en el N° 17 de su documento:

“DOMINUS JESUS”.

 

Agradeceremos de todo corazón, que en cumplimiento del santo evangelio, reafirmemos nuestro ecumenismo, fraternidad y solidaridad cristiana.

 

Affmo. en Cristo y María.

 

++Mons. Higinio Alas Gómez.

Conferencia Episcopal Ecuménica Latinoamericana (CONFEEL).

 

y

 

 

 

 

                                                                                                                  

 

CARTA ABIERTA.

 

   PARA: EL PAPA BENEDICTO XVI.

 

 DE: CONFERENCIA EPISCOPAL ECUMÉNICA         LATINOAMERICANA (CONFEEL).

 

PERSECUSIÓN SISTEMÁTICA

del Arzobispado de la Iglesia Católica de Roma en Cusco.

 

LA RED DE IGLESIAS CATÓLICAS APOSTOLICAS ECUMÉNICAS LATINOAMERICANAS mediante la Conferencia Episcopal Ecuménica Latinoamericana (CONFEEL), respetuosamente nos dirigimos al Papa Benedicto XVI Joseph Ratzinger, quien siendo Cardenal escribió el Documento Ecuménico “Dóminus Iesus” aprobado y promulgado por el Papa Juan Pablo II, que en el N° 17   textualmente dice: “Las Iglesias que no están en perfecta comunión con la Iglesia Católica pero se mantienen unidas a ella por medio de vínculos estrechísimos como la sucesión apostólica y la Eucaristía válidamente consagrada, son verdaderas iglesias particulares”. Este es el mensaje central ecuménico que aún nos mantiene unidos con “vínculos estrechísdimos” con la Iglesia Católica de Roma.

 

Lastimosamente el  Arzobispo de la Diócesis de Cusco en Perú, Juan Antonio Ugarte Pérez,  incardinado en el Opus Dei el 27 de agosto de 1967, se mantiene  totalmente opuesto a la doctrina del Papa por los ataques  sistemáticos que continúa haciendo para destruir a la Iglesia Renovada y al Pbro. Alfredo Yucra de Cusco,  perteneciente a la Iglesia Católica Apostólica Renovada de Perú. (ICARPE)

 

 

CALUMNIAS DEL ARZOBISPADO DE CUSCO.

CONTRA EL PBRO. ALFREDO CASTAÑEDA YUCRA.

 

1. El señor Alfredo Castañeda Yucra se hace pasar como sacerdote de la Iglesia Católica Apostólica Romana. Los actos sacramentales que realiza, no se registran en ningún libro de ninguna sede parroquial del Perú, ni en el Ministerio de Justicia, ni en la Conferencia Episcopal Peruana.
2. Imparte falsos sacramentos en diferentes provincias y jurisdicciones eclesiásticas de Cusco y de Perú que no son reconocidos por nuestro Santo Padre, el Papa Benedicto XVI. (Todo lo contrario a lo que dice el Papa).
3. El señor Alfredo,  es miembro de una asociación civil inscrita en la Partida Electrónica 11042556-CH del Registro de Asociaciones de los Registros Públicos de la ciudad de Chimbote, por tanto, los actos que realiza en nombre de esta asociación civil, no son sacramentos de la Iglesia Católica Apostólica y Romana.

 RESPUESTA DE CONFEEL.

 

1. El reverendo P. Alfredo Yucra identificado con DNI N° 43981794 es miembro de nuestra Iglesia Católica Apostólica Renovada en Perú (ICARPE) y los actos que realiza en nombre de nuestra Asociación Civil y Religiosa, SON SACRAMENTOS válidos y legítimos, no ante  miembros ultraconservadores de iglesias tradicionales, sino  ante Cristo, sus apóstoles, el Evangelio y ante la fe de su pueblo.
2. El P. Alfredo es verdadero sacerdote por la legitimidad  que le ha dado su propio obispo, al haberlo ordenado y consagrado para atender al Pueblo de Dios como pastor y guía espiritual. En ningún momento está sorprendiendo a la feligresía Cusqueña, porque él se presenta como sacerdote católico apostólico renovado.   

III.   Él es miembro de nuestra asociación civil y religiosa de la Iglesia Católica Apostólica Renovada en Perú (ICARPE), con partida Electrónica N° 12358859 del Registro de la Superintendencia Nacional de Registros Públicos, SUNARP, y reconocimiento internacional del tratado de apostille.

 

            DECLARACIONES DE (CONFEEL).

 

1. Como miembros del clero de la Conferencia Episcopal Ecuménica Latinoamericana, defendemos nuestra dignidad de sacerdotes, profetas y reyes e hijos de  Dios, y nuestro pleno derecho de libre albedrío, al haber fundado nuestra Iglesia Católica Apostólica, autogestionaria, autónoma, con raíces latinoamericanas. El fundamento sagrado de Iglesia Renovada,  proviene de la fe de nuestros pueblos en  la persona de Jesús y María, los apóstoles, nuestros mártires  y su Evangelio. 

 

1. Ante un historial de tanta destrucción de la sacralidad humana y divina, y de violaciones a los legítimos derechos de los hijos de Dios, por ser bautizados, y por lo tanto miembros de la Iglesia Católica Renovada, afirmamos que ya no  seguimos bajo la autoridad jerárquica  de Roma. Tales errores contra nuestra dignidad, conciencia, cultura, naturaleza, ya han superado los límites de la divina tolerancia.

 

1. Tenemos nuestros propios principios sagrados e inalienables que proceden de Jesús y de sus 12 apóstoles. Es por ello que somos Iglesia Renovada con obispos, sacerdotes, diáconos, seminaristas, fieles y comunidades cristianas y ecuménicas. porque nuestra espiritualidad se fundamenta en el Santo Evangelio y en  líneas verdaderamente cristianas del Concilio Ecuménico Vaticano II del Papa Juan XXIII y de las Conferencias Episcopales Latinoamericanas.

 

1. Nuestro trabajo pastoral consiste en la opción preferencial por los pobres, no exclusiva ni excluyente, los enfermos, marginados y oprimidos. Nuestra nota característica es que en nuestro clero existe el celibato opcional libre, existen diáconos, sacerdotes y obispos célibes y casados, respetando la libre opción de las mujeres, en sus aspiraciones al orden sacerdotal.

 

1. Agradecemos y bendecimos la Sagrada Ley Universal y natural dada directamente por DIOS: “CRECED, MULTIPLICAOS Y PERFECCIONAD LA TIERRA” (Gén.1, 28), rechazada obligatoriamente para obispos, sacerdotes y miembros del clero, que quieren pertenecer a la Iglesia Romana. Reconocemos que el matrimonio es fuente de vida humana y divina; sacramento sagrado donde ha bebido la vida Jesús y toda la humanidad. Así lo reconoció Jesús en su Apóstol San Pedro.

                        

1. Mediante el celibato sacerdotal obligatorio y antinatural, la Iglesia Católica Romana ha acumulado y rendido  tributo al becerro DE ORO, SU DIOS, SU CAPITAL, olvidándose frecuentemente de sus obligaciones sagradas con los pobres.       

 

 

QUÉ ES LA IGLESIA CATÓLICA APOSTÓLICA

RENOVADA DE PERÚ (ICARAPE).

 

Las autoridades de (ICARAPE) son miembros de la Conferencia Episcopal Ecuménica  Latinoamericana (CONFEEL) y de la Comunión Mundial de Iglesias Católicas Apostólicas Renovadas (COMUNICAR).

 

La Iglesia Católica Renovada del Perú, trabaja para elevar los niveles de conciencia social, la fe de su pueblo, la solidaridad, el ecumenismo, la paz, la fraternidad y la unidad entre todas las confesiones cristianas.

 

Es 100 % apostólica, porque tiene la legítima sucesión apostólica de tres líneas de los doce apóstoles de Cristo: católica romana, católica ortodoxa jacobita, y vétero católica de Utrecht, reconocidas por la misma Iglesia de Roma y unida a ella por medio de vínculos estrechísimos como la celebración de los siete sacramentos y Eucaristía válidamente consagrada.

 

EXIGENCIAS MORALES Y JURÍDICAS.

 

Con la más profunda fraternidad que nos exige la Verdad y la Justicia de Cristo Jesús en el Santo Evangelio, respetuosamente manifestamos que:

Tanto el Arzobispo de Cusco, Juan Antonio Ugarte Pérez como el Papa Benedicto XVI, Joseph Ratzinguer, autoridad máxima de la Iglesia Católica de Roma,  son responsables y están moralmente obligados a responder por estas  difamaciones ante Dios, los tribunales de justicia de Perú y las jerarquías morales y  religiosas del mundo.                       

Affmo. en Cristo y María.

                     

++Mons. Higinio Alas Gómez         

 Presidente de la Conferencia Episcopal Ecuménica

Latinoamericana (CONFEEL)

http://comunidadguadalupeiglesia.blogspot.com/

 

 

Comunidad Cristiana-Evangélica Adquiere la Santa Sucesión Apostólica

 

Nuevamente los Cristianos-Evangélicos son quemados vivos

siempre, en InfoContinental mostramos como nos agradecen los musulmanes que los acojamos en occidente cuando no tienen más que arena para llevarse a la boca.Mientras aquí les subvencionamos mezquitas allí matan a machetazos y queman vivos a los cristianos. Si, has leído bien, matados a machetazos y otros quemados vivos.

La semana pasada una revuelta musulmana en Nigeria provocó la muerte de más de 500 cristianos. Todo fue a causa de la victoria del candidato cristiano a la presidencia. ¿Nadie se pregunta porque estas masacres contra los cristianos ocurren allí y no aquí? Simplemente porque los musulmanes son mayoría. Del mismo modo ocurriría en España si los cristianos fuéramos una minoría, seríamos discriminados en nuestra propia tierra.

Musulmanes nigerianos se dedicaron a asesinar a machetazos a todo cristiano que encontraban, rememoremos el Versículo 191 situado en el Sura II del Coran: “Y matadles dondequiera que los encontréis, y expulsadles de donde os hubieran expulsado.” Evidentemente refiriéndose a los cristianos. Por supuesto los musulmanes jamás nos agradecerán toda la sanidad gratuita, enseñanza, subvenciones, todo lo contrario, aún se acuerdan de que les echamos de nuestra querida España, tierra que SOLO PERTENECÍA A LOS ESPAÑOLES, no a ellos.

 

Hoy Duerme una Famila feliz por la solidaridad y la Oración

Corte Suprema de Irán anula veredicto de ejecutar al pastor Youcef Nadarkhani

Según la agencia iraní cristiana, Mohabat News, la Corte Suprema de Irán, ha indicado en su comunicado que “debido a alguna defección en el caso de Nadarkhani, su caso ha sido enviado a la corte local para ser revisado y completado en algunos puntos”.

 

 (NoticiaCristiana.com). La Corte Suprema de Irán (CSI) anunció que el veredicto de ejecutar al pastor evangélico iraní Youcef Nadarkhani, por convertirse al cristianismo ha sido anulado pero no la decisión final que ahora se extenderá.

Según la agencia iraní cristiana Mohabat News la Corte Suprema de Irán, ha indicado en su comunicado que “debido a alguna defección en el caso de Nadarkhani, su caso ha sido enviado a la corte local para ser revisado y completado en algunos puntos”.
“Después de la finalización y la eliminación de los defectos, el veredicto se emitirá de nuevo, si el acusado apeló, entonces el caso será enviado a la Corte Suprema de nuevo y no la sentencia definitiva será publicada”.

Gholamhossein Mohseni Eje’ei, el fiscal general del país, dijo en una conferencia de prensa el día lunes de esta semana que “no se ha emitido veredicto sobre el caso. El caso está todavía en el nivel de investigación y que está abierto. Por supuesto que el acusado tiene derecho a todos los niveles de la investigación, pero la investigación sobre este caso no está terminado”.

Líder supremo decidirá el caso de Nadarkhani

Mohammad Ali Dadkhah, abogado de Nadarkhani, dice que el caso de su cliente ha sido enviado a Khamenei, (el líder supremo) para tomar una decisión.

Dadkhah, dijo que el acto de transmisión de un caso judicial con el líder supremo es inusual y que espera que la sentencia en contra de su cliente, se anulada completamente de acuerdo con los acuerdos internacionales que tiene Irán. También dijo a un servicio de noticias que algunos clérigos islámicos que no están satisfechos con este veredicto.

“Se ha dicho a algunos de los colegas nuestros, en la ciudad de Rasht, que la decisión final depende fuertemente del fatwa, el líder supremo, el ayatolá Jamenei”, añadió.

 

Pastor Cristiano-evangélico ante la pena de muerte en Iran

Yusef Nadarjani es el primer cristiano condenado a muerte en Irán en los últimos 20 años y puede que sea ejecutado.

02 DE OCTUBRE DE 2011, IRÁN

Dadkhah, el abogado de Yusef Nadarjania (también denominado como Yousef Nadarkhani), se había mostrado optimista respecto al veredicto, y ahora no sale de su asombro. 

   Nadarjani, 34 años, casado y padre de dos hijos, lleva ya dos años en la cárcel, y desde Washington hasta Berlín pasando por Londres y París, Gobiernos occidentales y comunidades cristianas se han movilizado para salvarle. Si ha efectuado alguna gestión a favor del detenido, el Gobierno español no la ha divulgado.

   Los apuros de Nadarjani empezaron en octubre 2009 , cuando el Gobierno iraní decretó que todos los alumnos escolarizados deben acudir a clases de islam sea cual sea su religión. Nadarkhani, que empezó a trabajar como pastor evangélico en 2001 en el área de Gilan, a 250 kilómetros de Teherán, no aceptó la decisión. Es fundador de una pequeña comunidad llamada Iglesia de Irán.

  El pastor protestante acudió al colegio de Rasht, donde están escolarizados sus dos hijos varones, Daniel y Joel, para retirarles. Alegó que la Constitución iraní reconoce la libertad de culto para las religiones del Libro, entre ellas el cristianismo, y que sus hijos no estaban obligados a aprender el Corán.

  El mismo día que Nadarjani sacó a sus hijos del colegio la policía secreta del régimen de los ayatolas le detuvo. Desde entonces está encarcelado y sometido con frecuencia a un régimen de aislamiento. El 12 de octubre de 2009 compareció, acusado de apostasía, ante un tribunal de Rasht, que le condenó a muerte en septiembre de 2010.

   SITUACIÓN LEGAL

   El código penal iraní no prevé la pena capital para los que abjuran del islam, pero los jueces pueden inspirarse en la sharia (ley islámica) o en las fetuas (edictos islámicos pronunciados por teólogos) para justificar sus sentencias ignorando la legislación vigente . Es lo que hicieron los magistrados de Rasht.

   Ante ellos Nadarjani argumentó en vano, a través de su abogado, Mohamed Ali Dadkhah, que mucho antes de alcanzar su mayoría de edad ya no era musulmán. Para obligarle a retractarse, las autoridades detuvieron a su esposa que acabó condenada a cadena perpetua por complicidad  en un juicio celebrado sin letrados de la defensa. Dadkhah recurrió la sentencia y, sorprendentemente, la mujer fue absuelta.

   Dadkhah también apeló hace un año contra la condena a muerte de Nadarjani y, en julio, el Tribunal Supremo de Qom emitió un veredicto sorprendente. Nadarjani no es culpable de apostasía a secas sino de “apostasía nacional” porque sus antepasados sí son musulmanes y él debe regresar a la religión de sus ancestros o de lo contrario será ahorcado.

  Corresponde al tribunal de Rasht comprobar si reniega del cristianismo y recupera la fe en el islam. Esa fue la pregunta que le fue formulada a Nadarjani esta semana por los magistrados. El pastor contestó: “No puedo”, según indicó su abogado sobre el que pende una sentencia de nueve años, una multa, una inhabilitación profesional y cinco latigazos por hacer propaganda contra el régimen islámico.

   Cuando arreciaba la movilización internacional para salvar a Nadarjani, Irán sorprendetemente ha ampliado de repente las acusaciones contra el pastor evangélico.  Gholam Ali Rezvani, vicegobernador de la provincia de Ghilan encargado de la seguridad, declaró a la agencia de prensa iraní Fars que el pastor había cometido  ”crímenes en materia de seguridad”. “Es un sionista y un traidor”,  añadió. Es la primera vez que un responsable iraní se pronuncia sobre este asunto.

   El abogado Dadkhah no sale de su asombro.  En declaraciones recientes se había mostrado optimista. “Hemos presentado nuestros argumentos y creo que el tribunal se ha convencido”, creyendo “con mucha probabilidad que será liberado cuando se conozca el veredicto.”. Ahora ha declarado a la agencia de prensa francesa AFP que en el juicio sólo se reprochó a su cliente su supuesta apostasía “y nunca se habló de crímenes contra la seguridad del Estado”. “Si surgen nuevas acusaciones la justicia tendrá que pronunciarse sobre ellas”, añadió.

   CRISTIANOS EN IRÁN

  Desde junio de 2010, unos 300 cristianos han sido detenidos en 35 ciudades iraníes y muchos de ellos siguen aún detrás de los barrotes, con frecuencia en celdas de aislamiento, a la espera de juicio, según organizaciones de defensa de los derechos humanos.

  Irán tiene una población de 71 millones de habitantes entre los que hay unos 300.000 cristianos. La gran mayoría (250.000) son armenios, unos 32.000 son asirios y el resto son católicos y evangélicos de familias convertidas, hace más de un siglo, por misioneros.

   EMBAJADA DE IRÁN EN ESPAÑA

  Si desea manifestar su protesta a la embajada iraní en Madrid, los medios de contacto son: – Teléfono : 91 345 01 16 (para llamar desde fuera de España: prefijo +34) –  Fax:  91 345 11 90 (desde fuera de España: prefijo +34) –  Email :  embiran@hotmail.com

Fuentes: El Pais

 

Gobierno Regional de México expulsa a comunidades Cristiana con el apoyo de la Iglesia Católica Romana

Gobierno expulsa 50 familias evangélicas en Puebla

 

La Secretaría General de Gobierno del estado de Puebla cedió ante presiones de católicos tradicionalistas de la comunidad de San Rafael Tlanalapan al ordenar, en lugar de respetar el libre culto, que 50 familias de cristianos salieran del poblado, ante las amenazas de los grupos fieles al cura Ascensión Benítez González de crucificarlos y lincharlos a las 18 horas de este domingo.

Se sabe que se habría acordado remover al párroco Ascensión Benítez, toda vez que ha sido autor de por lo menos tres incidentes relacionados con la intolerancia religiosa, en la última década.

Los pocos cristianos que se quedaron en Tlanalapan, por ser oriundos de dicha comunidad, se les ha solicitado que los servicios religiosos los tomen en otras comunidades vecinas.

A las 18 horas del domingo, los católicos habrían fijado como plazo límite para expulsar a los cristianos del pueblo; por lo que se esperaba que se informara el acuerdo al que las autoridades auxiliares habrían llegado con la Secretaría General de Gobierno para solucionar el severo conflicto de intolerancia religiosa.

Sin embargo, la tarde de ayer nada ocurrió en la capilla de San Isidro Labrador, donde el pueblo fue citado para escuchar la alternativa negociada con la autoridad estatal.

Fue imposible entrevistar al cura Ascensión Benítez, pero fue imposible, debido a que un grupo de ocho jóvenes, de entre 20 y 30 años de edad, resguardan el entorno de la parroquia y de la capilla, para impedir que nadie se acercara al párroco.

La mayoría de los jóvenes, que también laboran dentro de la iglesia, ayer se encontraban en estado de ebriedad y amenazantes con este medio de comunicación.

También se buscó al presidente auxiliar Antonio García Ovalle en la alcaldía subalterna del municipio de San Martín Texmelucan, y se le localizó en una cantina del pueblo.

El edil dijo que no podría hablar del tema, porque teme que pueda ser expulsado por los mismos católicos.

Por lo tanto, aseveró que él estará siempre con lo que decida la mayoría del pueblo, y dijo que es posible que hoy lunes se dé a conocer el pacto al que llegaron con el gobierno estatal, sin fijar horario.

El conflicto de intolerancia religiosa ocurre luego de que unos 200 católicos de Tlanalapan se reunieron la noche del miércoles fuera de la capilla de San Isidro Labrador, convocados por el sacerdote del pueblo, para expulsar a 70 cristianos por no compartir el credo mayoritario y los emplazaron a abandonar la comunidad antes del domingo.

Ayer, el delegado de Gobierno del Distrito VII, Roberto Solano Pineda, informó que el acuerdo tomado con la autoridad local es que se tendrán que ir los evangélicos no originarios de Tlanalapan, pues el gobierno estatal no les garantiza su seguridad.

Tras una visita a la casa que rentaba el pastor Josué Ovando Jiménez, a una cuadra de la capilla de San Isidro Labrador, se pudo constatar que está deshabitada.

Ningún vecino quiso responder si Ovando Jiménez había abandonado el pueblo. Sólo un joven dijo que por la noche del sábado, el pastor y otras familias salieron con maletas y algunas cosas del inmueble.

Al respecto, Solano Pineda explicó que se sólo se fueron los que no son originarios del pueblo, comenzando con el pastor, quien llegó a radicar a la comunidad hace un año, con miras de conquistar más adeptos a su religión.

Uno de los acuerdos para permitir que los cristianos oriundos de Tlanalapan se quedaran, reveló, es que no podrán practicar sus actos de fe en el pueblo, y para ello tendrán que ir al municipio de Texmelucan.

“Lo mejor es que los cristianos se vayan, porque no podemos garantizar su seguridad, y no queremos que pase lo de hace 18 años, cuando el mismo padre Ascensión incitó a un grupo de católicos a expulsar a golpes a una familia completa, incluida niños, y a quemarle su vivienda, por el hecho de profesar otro culto”, aseveró el funcionario.

Mientras, en la misa de las 8 horas del domingo, la más importante del pueblo, el párroco Ascensión Benítez dijo textualmente a los feligreses: “si quieren seguir en la lucha contra el cristianismo es problema de ustedes, porque yo me retiro, pero saben que estoy con el pueblo”.

Declaración que contradijo la postura del sacerdote ante las autoridades estatales, luego de que el pasado jueves negó que él sea el principal agitador para que se expulse a los evangélicos de Tlanalapan.

Se aportan videos como pruebas de los ataques

Previo a su salida del pueblo, el pastor Josué Ovando Jiménez aportó videos como pruebas de los ataques que recibió por parte de un grupo de católicos y del sacerdote Ascensión González Solís, durante la reunión que mantuvo con personal de la Secretaría General de Gobierno.

No obstante, pese a las pruebas reveladoras en su contra, el párroco Ascensión González Solís insistió en que no ha participado en el hostigamiento contra los evangélicos.

Por tal razón, Ovando Jiménez informó que presentó una constancia de hechos por los delitos de agresiones y los que resulten, bajo el número de expediente 1295/2011.

Hay que destacar que no todo el pueblo de Tlanalapan está en contra de los evangélicos. Los pocos vecinos que accedieron a platicar sobre el tema lamentaron que ni la autoridad auxiliar ni el gobierno del estado le hayan puesto un freno al sacerdote, quien, aseguraron, goza de poder político, lujos y canonjías en el poblado.

Arquidiócesis de Puebla,en de fensa del párroco

El viernes, la arquidiócesis de Puebla descartó que se aliente la intolerancia religiosa en la entidad, y eximió al sacerdote Ascensión Benítez González de dirigir las amenazas que católicos profirieron contra evangélicos en la comunidad de San Rafael Tlanalapan el pasado miércoles, “pues la libertad de culto es un derecho fundamental”, además debe prevalecer el diálogo para evitar enfrentamientos.

El arzobispado explicó que los fieles católicos de Tlanalapan, tras dialogar el pasado jueves por la noche con el presidente auxiliar y el párroco de la iglesia, acordaron dialogar con el pastor cristiano para manifestarle que una gran mayoría de la población se sentía agredida en su fe y costumbres, ante la pretensión de construir un templo no católico en las cercanías de la capilla de San Isidro Labrador.

Manifestó que “la iglesia católica en Puebla hace un atento llamado a todos los involucrados en este caso, invitándolos a mantener el diálogo como camino para resolver las diferencias, observar el Estado de Derecho y salvaguardar en todo la concordia y la seguridad de las personas, independientemente del credo que profesen”.

En un comunicado eximió al sacerdote católico de proferir las amenazas, pues argumentó que González Solís no se encontraba en la parroquia cuando fueron convocados los fieles católicos para reunirse a las afueras del templo parroquial y dirigirse a la casa del pastor.

El primer antecedente inmediato de este conflicto en Tlanalapan se remonta a 2006, cuando los evangelistas exigieron a las autoridades municipales acceso a la red de agua potable, que les negaban los católicos. Cinco años después, en su homilía del domingo pasado, el párroco Ascensión Benítez incitó a sus feligreses a presionar a los evangélicos a irse del pueblo.

(lajornadadeoriente.com.mx)

 

 

Arzobispo Tlanalapan México afirma que son principios de la grey Católica Romana

MARTÍN HERNÁNDEZ ALCÁNTARA El arzobispo de Puebla, Víctor Sánchez Espinosa, consideró que la grey de su religión de San Rafael Tlanalapan, comunidad perteneciente al municipio de San Martín Texmelucan, se siente agraviada por la pretensión de feligreses cristianos que quieren edificar un templo para su culto a un lado de la iglesia católica. No obstante, el jerarca religioso instó a los católicos y a los cristianos a guardar la cordura y no caer en la violencia: “Es necesario que se respeten las tradiciones de los pueblos; ellos (los católicos) se sienten agredidos, pero esperemos que no haya violencia. A toda la comunidad, en su totalidad católica y a la pequeña comunidad cristiana, invito a la prudencia, al orden y al respeto. Esa es la posición de la Arquidiócesis de Puebla”, expresó. El arzobispo añadió que ha dialogado con el párroco de San Rafael, Ascensión González Solís, quien le informó que ha estado en contacto con su parroquia para evitar que se susciten confrontaciones con los cristianos. Sin embargo, el líder católico no hizo comentario sobre la solicitud que presuntamente le hará la Secretaría General de Gobierno para que el sacerdote de Tlanalapan sea relevado, debido a que se considera que es uno de los principales instigadores de la discordia en esa población. La semana pasada esta casa editorial dio a conocer que católicos tradicionalistas de la comunidad amagaron con “crucificar y linchar” a cristianos bajo el argumento de no tolerar a nadie que no comparta con la población la misma creencia religiosa. Los católicos dieron un ultimátum a los evangélicos: que a más tardar hoy desalojen sus viviendas o serían linchados por el mismo pueblo. También estaba vigente la amenaza de destruir y quemar sus viviendas. Incitados por el sacerdote del pueblo, Ascensión Benítez González, y el presidente auxiliar Antonio García Ovalle, alrededor de las 22 horas de la noche del miércoles 7 de septiembre, unos 200 vecinos se congregaron en las afueras de la capilla de San Isidro Labrador, a fin de ir en grupo por los 70 cristianos de la comunidad. Sin embargo, García Ovalle dialogó con los evangélicos, que se encontraban orando, y después de unos minutos en respuesta dijo que los cristianos abandonarían el pueblo para evitar un enfrentamiento. La  respuesta solamente enfureció a los católicos, quienes encolerizados querían en ese momento sacar a golpes a los evangélicos de la comunidad. http://www.lajornadadeoriente.com.mx/2011/09/12/puebla/jus202.php

 

En Inglaterra no se tienen en cuenta las libertades religiosas

OBISPOS DEFIENDEN A CUATRO CRISTIANOS DISCRIMINADOS EN REINO UNIDO

 

 

Documento del episcopado de Inglaterra y Gales sobre estos casos, que han llegado al TEDH

 

 

LONDRES, viernes 9 de septiembre de 2011 (ZENIT.org).- Los obispos de Inglaterra y Gales alertaron de la discriminación religiosa indirecta que puede darse en el lugar de trabajo cuando se aplican medidas desproporcionadas como el despido por llevar un crucifijo al cuello.

Lo hicieron a través de un detallado documento publicado este lunes por el Departamento de Responsabilidad Cristiana y Ciudadanía de la Conferencia Episcopal de Inglaterra y  Gales.

Entre otros casos, analizaron y valoraron las decisiones judiciales que desampararon a dos cristianas que perdieron su trabajo por llevar una pequeña cruz, a una funcionaria municipal que se negó a participar en “bodas gays” y a un terapeuta que se negó a ofrecer terapia sexual a parejas homosexuales.

Para los obispos, los tribunales del Reino Unido no han aplicado correctamente los principios de la ley sobre derechos humanos y paridad en el caso de esos cuatro ciudadanos británicos cristianos que han sufrido discriminación en sus puestos de trabajo porque han querido manifestar su fe en público.

Por otra parte, los obispos instaron a intentar resolver este tipo de casos “sin litigio, a través del sentido común y de un mutuo dar y recibir; de una manera que respete tanto los derechos de los empleadores como la sincera conciencia de los empleados y la necesidad mutua de trabajar juntos por el bien común”.

Esos cuatro presuntos casos de violación de la libertad religiosa han llegado al Tribunal Europeo de Derechos Humanos.

El texto del episcopado responde a una consulta pública sobre discriminación religiosa que está realizando la Comisión de Igualdad y Derechos Humanos, que deberá intervenir ante ese tribunal europeo por esos casos.

Proporcionalidad

El documento de los obispos destaca que “un problema importante en el ámbito de la ley de Discriminación Religiosa es la cuestión de la discriminación indirecta a través de la aplicación de prácticas de trabajo aparentemente neutrales, y la de si son proporcionales al logro de un objetivo legítimo”.

Según el episcopado, “la cuestión de la proporcionalidad fue un punto crucial en los cuatro casos”.

Los obispos tomaron como referencia el artículo 9 del Convenio para la protección de los Derechos Humanos y de las Libertades Fundamentales.

Ese artículo indica que toda persona tiene derecho a “manifestar su religión o sus convicciones individual o colectivamente, en público o en privado, por medio del culto, la enseñanza, las prácticas y la observancia de los ritos”.

A la vez, reconoce que “la libertad de manifestar su religión o sus convicciones no puede ser objeto de más restricciones que las que, previstas por la ley, constituyan medidas necesarias, en una sociedad democrática, para la seguridad pública, la protección del orden, de la salud o de la moral públicas, o la protección de los derechos o las libertades de los demás”.

Los obispos recordaron que la libertad sólo puede ser objeto de aquellas restricciones que, establecidas por ley, constituyen medidas necesarias para la protección del orden público.

Para el episcopado, toda restricción que no sea necesaria no es lícita, y necesaria significa mucho más que sencillamente deseable.

En su opinión, en esos cuatro casos, los tribunales británicos han confundido limitaciones “deseables” con restricciones “necesarias en una sociedad democrática”.

Despedidas por llevar una cruz

Los obispos se refirieron conjuntamente a los casos de Nadia Eweida, azafata de la compañía aérea British Airways, y Shirley Chaplin, enfermera, ambas suspendidas de sus trabajos por llevar una cruz.

En esos dos casos, “los tribunales del Reino Unido estudiaron si llevar la cruz era un requisito de la religión cristiana y entonces rechazaron las demandas de las partes porque no lo era”.

Los obispos destacaron que “no hay nada en el artículo 9 ni en la jurisprudencia del Tribunal Europeo que justifique hacer una distinción así”.

Y añadieron que “el uso de un elemento religioso en la ropa, como una cruz, un turbante sikh o una pulsera kara, una kipá judía o un hijab musulmán son manifestaciones religiosas y como tales llevarlas está protegido por el articulo 9 sin que ninguna de las limitaciones que no estén en el 9.2 puedan aplicarse”.

Así lo han reconocido los tribunales británicos en otros casos referentes a la pulsera kara y al turbante sikh.

En su opinión, “el hecho de que al aplicar el artículo 9 los tribunales del Reino Unido hayan tratado de distinguir entre las religiones que tienen mandatos sobre la ropa y las que no, es en sí mismo una violación del artículo 14 en la que se discrimina entre los miembros de distintas religiones según las doctrinas y teología de esas religiones”.

“El verdadero examen debería ser si las personas individuales ven sinceramente llevar el elemento como una  manifestación importante de su religión, y así lo veían las dos mujeres”, concluyeron.

Objeción denegada

El tercer caso es el de Lilian Ladele, que perdió su trabajo en la administración municipal para la que trabajaba por negarse a oficiar “matrimonios homosexuales”.

Los obispos destacaron que con su negativa a participar en estas ceremonias, Ladele estaba manifestando su religión y creencia en “práctica y observancia”.

Invitaron a considerar que participar en el registro de las parejas del mismo sexo era para ella “complicidad moral” y destacaron que su objeción no afectaba efectivamente  al servicio de registro de uniones civiles.

Y el cuarto es el caso de Gary McFarlane, terapeuta expulsado de su trabajo por no querer ofrecer terapia sexual a parejas homosexuales.

La respuesta completa de los obispos a la consulta de la Comisión de Igualdad y Derechos Humanos puede encontrarse, en inglés, en la página web de la Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales (http://www.catholic-ew.org.uk/Catholic-Church/Media-Centre/Press-Releases/Press-Releases-2011/Submission-to-Equality-and-Human-Rights-Commission-consultation).

 

|More

 

Se regresa a los tiempos de la Santa inquisición en México

• Azuzados por cura, les dan hasta el lunes para abandonar una comunidad de Texmelucan. Foto: Vanguardia/Especial

Puebla, Pue. Católicos tradicionalistas de la junta auxiliar de San Rafael Tlanalapan, en el municipio de San Martín Texmelucan, amenazaron con linchar y crucificar a evangélicos. Advirtieron que no tolerarán a nadie que no comparta el credo mayoritario en la localidad y advirtieron que los evangélicos deberán irse antes del lunes.

El secretario general de Gobierno, Fernando Manzanilla, minimizó la situación y dijo que sólo se trata de “diferencias de fervor religioso”.

Unos 200 católicos, encabezados por el cura Ascensión Benítez González y por el presidente auxiliar Antonio García Ovalle, se reunieron la noche del miércoles fuera de la capilla de San Isidro Labrador para ir por los 70 evangélicos de la comunidad.

García Ovalle habló con los evangélicos y dijo a los católicos que aquéllos abandonarían el pueblo para evitar un enfrentamiento. Aun así, la turba exigió expulsar a golpes a los protestantes en ese momento.

Uno de los católicos exigió a los evangelistas irse de Tlanalapan antes del lunes 12 de septiembre y advirtió en nombre de sus cofrades que si se quedaban serían crucificados.

“Este pueblo es de católicos. A nivel nacional somos reconocidos por no tener templos ni alabanzas (de otras denominaciones religiosas). Los cristianos vienen de otros lados; no son de la comunidad y no conocemos sus mañas ni sus intenciones. Si no se van el lunes, ya sabemos cómo correrlos”, afirmó una mujer.

Reunidos en la iglesia del pueblo, advirtieron que actuarán por la noche o de madrugada para evitar la presencia de autoridades o periodistas.

Temerosos, algunos evangélicos buscaron la medianoche del miércoles refugio en la iglesia cristiana del Alto Aposento, donde el pastor Josué Ovando Jiménez oraba acompañado por otras 15 personas.

Sólo acudieron dos patrullas y cuatro agentes del municipio de Texmelucan, además del delegado distrital de Gobierno, Roberto Solano.

El primer antecedente de este conflicto en Tlanalapan se remonta a 2006, cuando los evangelistas exigieron a las autoridades municipales acceso a la red de agua potable, que les era negado por los católicos. Cinco años después, en su homilía del domingo pasado, el párroco Ascensión Benítez incitó a sus feligreses a que presionen a los evangélicos para que se vayan del pueblo.

Los evangélicos interpusieron ante el Ministerio Público de Texmelucan una constancia de hechos por los delitos de agresiones y los que resulten, con el número de expediente 1295/2011.

http://evangelizadorasdelosapostoles.wordpress.com/category/otras-denominaciones/

 

El Ordinariatum Anglicano debe tener a la Mujer en el Ministerio

Mujeres con valor

La unidad de las iglesias no será posible sin ellas cura El martes, el Papa Benedicto XVI anunció la apertura de la iglesia católica, a través de una Constitución Apostólica, que contempla la posibilidad de la ordenación de clérigos casados anglicanos como sacerdotes católicos.

Sin embargo, nada se dice de las mujeres que en la iglesia anglicana poseen los mismos derechos que los hombres a ser ordenadas como obispos.

La reverenda Gladys Elisa Vásquez, quien forma parte de la Iglesia Episcopal del Ecuador de la Comunión Anglicana, comenta que la mujer tiene un llamado al sacerdocio y que en su congregación ella ha “sentado un ministerio” y que además “me realicé como mujer clérigo y esta es mi vocación”, por tanto, considera que la iglesia católica debería darles el mismo trato.

Y al hablar de los padres que quizá se acojan a esta iniciativa, considera que al no estar incluida como mujer, “no hago nada en otra parte, porque aquí puedo servir y guiar a otros fieles”.

Mientras tanto, el sacerdote católico casado, Mario Mullo, considera que “Jesús no discriminó nunca a la mujer, sino que fue la historia quien lo hizo” y enfatiza que “las mujeres en un inicio eran servidoras diaconisas” y no tienen porqué perder sus derechos.

Por su parte, el padre Raúl Guaillas, quien lleva casado 13 años, en los cuales procreó dos hijas, añade que esta propuesta de la iglesia católica, si bien es un paso al ecumenismo (unidad), también se puede deber a que muchos sacerdotes se han salido de la iglesia a fin de casarse y formar una familia.

“El celibato debe ser algo opcional porque no está contemplada en la Escritura”, dice Guaillas, quien enfatiza que “los apóstoles se casaron, incluso Pablo, en su carta a Timoteo le dice cómo debe ser un obispo: casado una sola vez. Por tanto, ¿cómo se va a gobernar una iglesia si no se sabe gobernar una casa o familia?”.

Mullo, por su parte, dice “la iglesia está actuando ante la avalancha de curas que se casan”.

Una verdadera comunión

El obispo anglicano Luis Fernando Ruiz, de la diócesis central, es enfático al precisar que “la verdadera comunión llegará cuando se acepte la igualdad de género”. Añade que su iglesia “defiende el ministerio de la mujer y el celibato libre” y confiesa que a su congregación han llegado varios curas casados. Por su parte, el padre Guaillas dice que “estar casado no es ningún impedimento para ayudar a los demás” y que esta norma se implantó por factores económicos “porque no es lo mismo mantener a un hombre solo que a toda una familia”.

Aló…

Dr. Mario Mullo, sacerdote católico casado

¿Cómo mira usted la ordenación de hombres casados como obispos en la iglesia católica? Me parece bien que exista apertura para acogerlos como curas católicos, sin embargo, a nosotros sí nos discriminan por habernos casado al no dejarnos oficializar la misa, por ejemplo.

¿Considera que se debe hacer un celibato opcional? Sí, porque el celibato no fue impuesto por Jesús, además, eso ayudaría para que no hayan más hijos ni esposas en la clandestinidad. Es algo terrible, porque los curas también son humanos.

http://www.metroecuador.com.ec/2495-la-unidad-de-las-iglesias-no-sera-posible-sin-ellas.html